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La question :
Assalamu Alaykum wa Rahmat Allah wa Barakatuh,
Est-ce que le musulman est tenu d’interrompre son travail durant les dix derniers jours de Ramadan ?
Puisse Allah vous en récompenser.
La réponse :
Au Nom d’Allah Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, que la bénédiction et la paix soient accordées à notre maître Mohammad le véridique et le probe.
Assalamu Alaykum wa Rahmat Allah wa Barakatuh,
Il faut préciser au préalable que les dispositions religieuses se répartissent entre l’acte obligatoire, le devoir impératif, l’acte approuvé, l’acte autorisé, l’acte abhorré (qui n’entraîne pas de châtiment), l’acte interdit et enfin l’acte illicite.
En second lieu, tous les actes doivent être maitrisés en fonction de cette disposition religieuse de jugements légitimes.
En troisième lieu, la question de la retraite rituelle durant les dix derniers jours de Ramadan n’est ni un acte obligatoire, ni un devoir impératif mais c’est bel et bien une sunnah.
Si tu vis dans le luxe et l’opulence et si tu n’es pas obligé de te rendre au travail durant ces jours-ci, tu peux observer la retraite pieuse. Quant au salarié, que devra-t-il faire ?
(Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à ses moyens)
Celui qui est engagé dans un travail et touche un salaire fixe à la fin de chaque mois, se trouve dans l’impossibilité d’observer la retraite pieuse.
Cependant, on peut parler d’une retraite discontinue…
Tu peux accomplir la Salât de la nuit à titre d’exemple…
Tu peux te lever une heure plus tôt avant la Salât du Fadjr pour accomplir quelques unités de Salât et lire le Coran… il s’agit d’un type de retraite pieuse…
De plus, lorsque tu te rends à la mosquée pour prendre part à la Salât commune des Tarawihs, tu observes une retraite pieuse…
Somme toute, tu peux observer une retraite pieuse permanente au cas où tu mènes une vie aisée, où tu n’es pas chargé d’un travail déterminé et d’heures de travail à respecter ; ou alors, tu peux observer une retraite pieuse partielle durant le mois de Ramadan dans la limite de tes disponibilités.
La religion accorde des facilités ; n’oublions pas :
(Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à ses moyens)
Quant aux ordres impératifs dans la religion, ils se limitent aux obligations, alors que pour les actes recommandés, ils incombent exclusivement aux gens qui sont en mesure de les accomplir.
